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黄洁冰为什么辞职? 打印 E-mail
2009-02-18
张以勒 (Malaysiakini)

卷入被偷拍裸照和短片风波的黄洁冰,已献议本身辞去雪州行政议员兼武吉兰樟州议员的职位。

她之所以选择辞职,当然是因为承受太多压力,以致不能不“为了公正党的利益”,而走出这一步。

谴责.同情.压力

那么,压力从何而来?自然,是来自那些谴责她、攻讦她、要她辞职的人。

只是,支持她、声援她、同情她的声音却明显占了绝对多数;为什么,她无法从这些支持她的声音中得到力量,却反过来向责难她的势力屈服呢?

因为,不管是责备还是支持,对她而言,其实都是压力;因为不管是责备她的人,还是支持她的人,两者的深层心理其实毫无二致,那就是:都认为身体和性欲被赤裸裸的公诸于世是一种“不好”的事情。

责备她的人想:她的裸体和性欲曝露在众人眼前了,给社会带来破坏,所以应该受到谴责。

支持她的人想:她的裸体和性欲曝露在众人眼前了,给她带来了伤害,所以应该得到支持和同情,真正应该受谴责的是偷拍者和散播照片者。

看到两者的共同点吗?他们其实都认为“人的裸体和性欲曝露在众人眼前”是一种“不好”的事情,他们只是对这个“不好”的事情表达了不同的态度,有人认为应受谴责,有人认为值得同情。

裸体.性欲.道德

如果今天流传的是黄洁冰衣冠整齐在花园浇花的照片,甚至更早之前蔡细历的那片光碟摄录的是他穿着衣服和女性朋友下棋的片段,还会不会有人站出来谴责他们,或是声援他们?

为什么没有人会对浇花或下棋等行为向当事人表示谴责或支持、不会引起争议、不会引发风波,而裸体和性欲却会?

为什么浇花、下棋以及其它事物没有“好”或“不好”的问题,而裸体和性欲却有,而事实上它们完全不会对其他人造成伤害?

因为裸体和性欲并不是一种单纯的客观存在,它们很神秘很隐晦,它们是极少数能够跨越哲学和生物学领域的主体(subject),它们也是极少数能够同时拥有圣洁与龌龊两种截然不同的内涵的符号(symbol);而最重要的是,它们注定永远和道德挂钩。

穿衣.脱衣.分割

我们说,一个人的裸体和性欲被公诸于世,不应该因此质疑其工作能力和道德操守,也就是所谓的私德不能等同于公德。这确实是对的,但是,它同时也是一个真实谎言(true lies)——虽然它是事实,却没有多少人真正相信。

同样一个人,如果你看过他穿着衣服的样子和他赤身裸体的样子,其实这个人在你的认知中已经变成了两个人:穿着衣服的他,和赤身露体的他;而且这两个个体是无法互相取代的。

性爱照片曝光后的阿娇,其实已经被分割成两个人:穿着衣服的阿娇,和赤裸的阿娇。舒淇在拿下台湾金马奖时,曾说过“要把脱掉的衣服一件件穿回来”,但事实上,穿着衣服的舒淇,永远无法取代裸体的舒淇;她一辈子都将被分割成两个个体。

羞惭.遮掩.诅咒

从哲学的意义而言,衣服并不仅仅是一种遮掩物,它还承载着尊严、权威、信任、高尚。一件轻轻薄薄的布料,竟然包含那么复杂的内涵,这听起来荒谬,但这却是文明的基础,也是文明的现实。

《圣经》的创世纪记载,人类的始祖亚当和夏娃,最初是一丝不挂、无忧无虑的生活在神为他们准备的伊甸园内。后来,他们偷吃了“分别善恶果”——那是神所禁止的——当下就对自己赤身露体的状态感到羞惭无比,慌慌忙忙拿了树叶遮掩身体。

裸体和性欲,从此被套上“罪恶”的枷锁,而能够遮掩(不是解除)这个罪恶的,就是衣服。

裸体和性欲的诅咒,也从此被施诸人类的灵魂中。黄洁冰,就是为了这个诅咒而辞职。

注:作者部落格
http://musailec.blogspot.com/
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